Terra de Israel - Divisão das Tribos e Cidades importantes.

O que mudou na Santidade no Século XI? (2Coríntios 4.4) - Parte I

Ao observar as transformações ocorridas nos últimos anos na sociedade, podemos nos impressionar com o surgimento de tanta novidade que não estão tão novas assim. Muito dos conceitos que desenvolvemos hoje eram, até pouco tempo atrás, tratado de modo diferenciado. Há algum tempo se controlava o quanto as crianças podiam passar diante dos vídeo - games e computadores, enquanto hoje a maior parte do tempo é gasto diante destes. Também nos preocupamos com o tipo de companhia tinham nossos filhos e hoje não controlamos os seus 999 amigos das redes sociais, isso sem falar do conteúdo do que é visto por eles em seus computadores ou na televisão,além do tipo de jogo que jogam, quando até algum tempo atrás,dificilmente alguns deles participariam de 90% de nossas conversas. A globalização chega em nossa sociedade e algumas "máscaras" começam a cair e também algumas "distorções" começam a surgir. "Máscaras" porque o acesso a informação chega e descobrimos que assistir televisão de mais não estraga a vista; "distorções" porque assistir televisão de mais pode estragar o caráter. No atual  século, a igreja de Cristo celebra o acesso do povo ao conhecimento do evangelho; os veículos de comunicação e as redes sociais levaram e levam a um contato, um relacionamento, uma aproximação de muitos com seus líderes, antes inacessíveis, a uma compreensão de estudos e a uma geração de influencias através de um mundo globalizado. Contudo, este mundo globalizado gera também dentro da igreja uma interação muito perigosa com o mundo e tudo o que nele jaz, e entenda que me refiro ao que jaz no mundo e não ao o que no mundo tem para que nele vivamos e dele desfrutemos, me refiro a suas obras mortas. As obras mortas do mundo começam a se globalizar com a igreja que é lugar de vida e trouxe uma interação do tipo "nitroglicerina e fogo" para um contexto que passou por mudanças de conceitos estruturais, mas que não pode em hipótese algumas, mudar os conceitos dorsais. O que vem a ser conceitos estruturais e dorsais. O dorso ou espinha dorsal do ser humano é o centro de todo o crescimento do corpo, onde há a estabilidade e todo centro gravitacional do corpo, contudo a estrutura do corpo é alterada por conta do crescimento dos músculos e de todo o resto. Podemos ter várias formas de corpo, magros, altos, imponentes e esculturais e etc, mas a estrutura do dorso é sempre a mesma e sua funcionabilidade é imutável. O fato é que os conceitos estruturais da igreja do século XI está criando deformidades que interferem profundamente no dorso da igreja que é a instrução bíblica quanto a salvação e a santidade, deixando caminhos e direções que desvirtuam esse direito. No Atual século, a salvação pode ser conquistada à prazo e a santidade é relativa. Estamos interferindo, conjecturando, mascarando esses conceitos que são estrutura para um corpo sadio. Quando mudamos a proposta da salvação imediata oferecida por Cristo e dizemos que podemos aos poucos ser salvos como que por um processo, anulamos a força do feito de Jesus Tendo morrido uma única vez por nós. Quando mudamos a proposta de santidade para nos amoldar aos padrões do que jaz mundo, anulamos o caráter que Cristo apresentou para aqueles que esperavam por salvação. O que vale deixar em relação a santidade é que ainda que o copro mude em sua estrutura, a santidade é imutável, é um padrão de Deus onde há vida e em quem não há mudança, nem sombra de variação. A igreja do século XI tem mudado o dorso para que se adeque ao corpo e vem com isso os desvios. Infelizmente, desvios dorsais terminam com paraplegias, cadeiras de rodas.restrições nos leitos e muitas limitações. Talvez seja por isso que a igreja do atual século não progrida,mas de voltas no deserto. Santidade é imutável, inegociável, assim como a salvação é única n'Aquele que a morte venceu para me dar vida eterna com Deus, Cristo Jesus,o Santo de Israel,meu Senhor e meu Deus. 

GRAÇA, PAZ, MISERICÓRDIA E VIDA ABUNDANTE A TODOS QUE DESEJAM SALVAÇÃO E SANTIDADE.

Pr. Rodrigo de Almeida

Rede de Jovens Radical é Ser Livre

Qual a sua Geração?!

De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a babilônia até Cristo, catorze gerações.

Mateus 1.17

       Introdução

Quanto tempo dura uma geração? Para alguns estudiosos em antropologia, uma geração dura entre 20 e 25 anos. Estudos recentes apontam que uma geração pode durar em torno de 10 anos e se considerarmos a revolução tecnológica a quem diga que pela capacidade de amadurecimento da juventude e das crianças por conta ao acesso a informação, uma geração pode ser construída em apenas 6 anos. Fico pensando nas gerações mais famosas do Brasil e algumas delas marcaram profundamente nossa história como, por Exemplo, a Geração dos Festivais. Muitos irão lembrar uma música de Jair Rodriguez: “deixe que digam que pensem que falem, eu não estou fazendo nada e você também...” Essa geração também chamada de geração Tropicália, foi marcada por um avanço da sociedade na política. Também chegou a Geração da Jovem Guarda, essa geração lembra: “Splish splash fez o beijo que eu dei, nela dentro do cinema... de Roberto Carlos.” Essa geração ficou marcada pelo romantismo e pelo exercício da liberdade de expressão que a geração anterior alcançou, um pouco de paz e amor estava no ar. Depois disso veio a Geração Coca-Cola e claro que nos vem à memória: “quando nascemos fomos programados pra receber o que vocês... geração coca-cola... da Legião Urbana.” Essa geração também conhecida por rebeldes sem causa onde o importante era reclamar e muito se ganhou no braço, na força e nos movimentos estudantis. No âmbito mundial encontramos a Geração X que está relacionada a era do informática, quando surgirão os vídeo – games e o computador e mais recentemente a Geração Y que é a geração digitalizada, da net rápida e das redes sociais, do mundo globalizado e da rapidez dos contatos. A ênfase que quero focar neste momento é que cada geração carrega sua característica, sua marca que influencia o pensamento e as atitudes desta geração. Para que uma geração nasça a geração anterior precisa morrer. Há um texto interessante que mostra a Ação de Deus em Relação a uma geração perversa que consta em Juízes 16. 27 diz:”  Ora estava a casa cheia de homens e mulheres; e também ali estavam todos os príncipes (régulos) dos filisteus; e sobre o telhado havia uns três mil homens e mulheres, que estavam vendo Sansão brincar. (Almeida Corrigida e Revisada / Sociedade Bíblica Britânica).” O texto quando fala de príncipes ou régulos fala-nos de reis, príncipes,  líderes ou sacerdotes, de fato, segundo o dicionário, governantes de uma província ou reino dinástico relativo a duas ou três gerações. O que está descrito para nós é que Sansão destruiu ao menos duas gerações de líderes Filisteus do mesmo modo que durante cerca de duas gerações (Juízes 13.1) os Filisteus oprimiram Israel. A temática é que uma geração nasce quando uma geração anterior morre.

       Sobre o texto (Mateus 1.17)

Este texto apresenta para nós a genealogia de Jesus partindo Abraão e há um texto correlato em Lucas 3.23 – 38 que apresenta a genealogia partindo de Jesus voltando a te a Deus. O texto de Lucas busca mostrar que Jesus é Filho Legítimo e único de Deus enquanto É Claro que muitos buscam trazer grandes revelações sobre as 14 gerações que o texto na íntegra de Mateus expõe; muitos nomes foram omitidos no texto e muitas outras especulações existem, contudo a temática do texto de Mateus 1 ao 17 é exatamente está: “Jesus é a razão da Fé que Justifica, conhecida em Abraão.” Ainda temos outra curiosidade sobre o texto de Mateus, mais especificamente no versículo que estamos trabalhando no capítulo 1 que é o versículo 17; ele diz sobre uma geração de Abraão a Davi, de Davi ao exílio, e do exílio até Cristo, sendo que não há após Cristo uma nova contagem de geração; quero lembrar o que anteriormente falei: para que nasça uma geração a anterior precisa morrer.” Não há um relato de uma geração pós Cristo por que Ele Vive e Reina e vivo está e a sua geração dura para sempre. (Apocalipse 1.18 e Lamentações 5.19)   

      A que geração nós pertencemos?

Podemos fazer parte de nossas gerações segundo o contexto humano, e é claro que fazemos parte porque nascemos nestas gerações, o que não podemos é deixar o que conteúdo mundano destas gerações fazerem parte de nossas vidas, porque mediante ao texto que estamos apresentando só existe de fato duas gerações. A geração do mundo ou a Geração de Cristo, e como identificar a geração do Mundo, observe Mateus 16.1 e 4; era esperado que o Messias apresentasse grandes sinais e maravilhas, de fato Jesus responde o questionamento de João mostrando os sinais (Mateus 11.3 – 5) contudo João não pergunta pelos sinais como os Fariseus e Saduceus em Mateus 16. Eles queriam ver os sinais. Hoje não é diferente com a geração que se relacionam com os conceitos do mundo, eles desejam os sinais, os milagres.  João queria saber se Jesus “É”. Os fariseus querem saber o que Ele pode fazer.  A geração que se relaciona com o mundo não está interessada em quem Jesus É, mas no que Ele, Jesus pode fazer em sua vida humana. Contudo a Geração de Cristo não está preocupada com o que Ele pode fazer porque sabe quem Ele É, uma geração Bem – aventurada que como diz em João 20.29b N Não viu, mas creu. Uma geração que vem embasada na fé que justifica exposta por Abraão. Nós somos a Geração de Cristo.

Como eu disse uma geração precisa seguir os passos idealizados por esta geração. Jesus mostrou os passos de sua geração:

Ø  Uma Geração que tem Relacionamento com o Pai (João 11.41 e 42)

Uma geração Bem-Aventurada, a Geração dos que nasceram de Cristo, precisam ter relacionamento íntimo com o Pai, saber ouvi-lo e ter certeza de que Ele te ouve.

Ø  Uma Geração que Vence a carne (Mateus 4.1)

A geração de Cristo, Bem-Aventurada, precisa vencer a carne dando valor a Palavra (No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. Efésios 6.10; Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade. João 17.17) não se deixando levar pelo desejo deste mundo, mas fazendo a vontade de Deus (João 4.34).

Ø  Uma geração decidida a entregar a sua vida (Marcos 10.45)

A verdadeira geração de Cristo deseja o mesmo sentimento que houve em Jesus, Vale a pena morrer para que Ele viva em mim. Sendo assim muitos serão salvos desta geração má e perversa associada ao mundo.

      Conclusão

Você pode hoje fazer parte da Geração de Cristo, uma Geração Bem-Aventurada para isso será necessário decidir do que você será nascido: Da geração X ou Y,e etc. ou da Geração de Cristo como bem diz João 3. 3, 5 e 6. Para Fazer parte desta geração basta nascer de novo, nascer de Cristo e fazer parte da sua geração.

Eu faço parte desta Geração e você?

Pr. Rodrigo de Almeida

O mundo na Igreja

Jo 17:15 “ Não peço que os tires do mundo , mas livres do mal”.

Precisamos estar atentos, pois a igreja do Senhor Jesus está mergulhada num sistema de mentalidade mundana o qual é o próprio mal desta era.

Dia das Mães

Origem : A mais antiga comemoração do dia das mães é mitológica. Na Grécia antiga , a entrada da primavera era festejada em honra a Rhea , mãe dos Deuses.

Dia dos Namorados

Origem : Seu surgimento foi em homenagem aos deuses Juno e Lupercus , conhecidos como protetores dos casais. As pessoas faziam um festa a estes deuses , agradecendo a fertilidade da terra, os rapazes colocavam o nome das moças em papeizinhos para serem sorteados. O papel retirado seria o nome de sua esposa.

Dia dos Pais

Origem : O dia dos pais tem sua origem na Babilônia há mais de 4000 anos. Um jovem chamado Elmesu moldou uma placa de argila e colocou sobre a placa uma homenagem ao seu pai desejando: sorte, saúde e voda longa.

O Costume do Parabéns nos aniversários

Origem : O costume de cantar parabéns nas celebrações de aniversário , nos tempos antigos , era para proteger o aniversariante de demônios e garantir a segurança no ano vindouro. Até o quarto século estas práticas eram rejeitadas pelo cristianismo. Acreditava-se também que as saudações tinham poder para o bem ou para o mal , pois a pessoa , neste dia , estava próxima ao mundo espiritual.

O Bolo redondo nos aniversários e velas acesas

Origem: O costume de acender velas nos bolos começou com o povo grego. Bolos redondos como a lua , iluminados com velas acesas eram colocados nos altares dos templos da deusa Artemis. As velas de aniversário , na crença popular , são dotadas de magia especial para atender pedidos.

Vinho Novo, Odres Novos.

E ninguém deita vinho novo em odres velhos; de outra sorte o vinho novo romperá os odres, e entornar-se-á o vinho, e os odres se estragarão; Mas o vinho novo deve deitar-se em odres novos, e ambos juntamente se conservarão. E ninguém tendo bebido o velho quer logo o novo, porque diz: Melhor é o velho. 

Lucas 5.37-39

      Sobre o texto

O texto que estamos trabalhando nesse tempo é um texto dos mais belos e dos mais intrigantes proferidos por Jesus. Jesus, por mais uma vez ao ser interpelado quanto um assunto responde de modo atraente e profundo; mesmo que a resposta pareça complexa, a simplicidade de Jesus está exposta de modo natural e incomum. No texto que estamos comentando apresenta um questionamento feito por Fariseus e por uns discípulos de João Batista quanto ao Jejum, no qual Jesus responde com uma dupla parábola. O contexto geral deste capítulo 5 do livro de Lucas trata especialmente do chamamento dos discípulos e estende o tópico até o capítulo 6.16, sendo que o maior questionamento no contexto não é sobre jejuar ou não jejuar, mas na maneira que Jesus havia escolhido seus discípulos, ou até seus primeiros discípulos já que a lista final vem após um retiro de oração em Lucas 6.12 – 16.

O texto, tratando basicamente destes versículos, apresenta para nós o conteúdo da segunda parábola na qual Jesus diz que não se deve por remendo de pano novo em roupas velhas e nem se coloca vinho novo em odres velhos, porque a roupa velha se rasgará tornando maior a rotura e o odre velho se rompe e se derrama o vinho.  A primeira parte desta parábola Jesus aplica como o noivo e seus convidados, falando diretamente sobre o jejum. Nos versículos em questão, o que muitos interpretam é que Jesus estava dizendo que o judaísmo era o pano e vinho velho e que o cristianismo era o pano e vinho novo. De fato o que se fala está relacionado a uma novidade, mas não aplicada à religiosidade, mas ao propósito de Jesus em escolher seus discípulos.  O vinho novo não poderia ser colocado em odres velhos por um motivo simples; o odre que era feito de couro quando recebia o vinho novo, sendo ele novo também, dilatada por conta da fermentação do vinho novo e expande – se ao máximo, se colocado nele vinho novo outra vez ele se rompe por não suportar a expansão produzida pela fermentação do vinho novo. Portanto em odres velhos ou já usados se colocava vinho velho que não fermentaria e ambos seriam conservados. Frequentemente na Bíblia há a referência do vinho novo como mosto, que é o suco da uva não fermentado. Portanto no contexto dessas parábolas, Jesus não está enfatizando quanto à religião judaica e o cristianismo (até porque o Cristianismo só surge de fato após a morte de Jesus e sua ressurreição através da Grande Comissão de Mateus 28.19), mas está dizendo que seus discípulos deveriam ser pessoas com a capacidade de receber o Novo que estava por vir. 

      Aplicação

Há uma aplicabilidade forte deste contexto para nossa vida e podemos ver que ela é muito aparente tanto biblicamente como na nossa vida cotidiana. Se observarmos a história de Israel veremos que suas vidas, apesar de ansiarem por ver o Deus de seus pais, o Deus de Israel agir em seu favor, eles não estavam prontos para receber o novo que seria trazido a seus corações e mente. Ao observar Êxodo 14.12 podemos ver que Israel desejava viver um tempo novo de restauração, mas seu coração e sua mente estavam ainda presos no passado. Outro exemplo vindo ainda de Israel é Êxodo 32.1, onde a questão aparente não está relacionada a servir aos deuses do Egito, até por não haver tal tipo de relato em que Israel os tenha servido, mas em não estar dispostos a servir ao Senhor do modo prescrito por Ele. Outro exemplo consta em Números 11.5 – 6 onde os desejos de Israel estavam voltados ao que comiam e bebiam de graça no Egito, passando até a desprezar o que Deus havia feito para sustentá-los e que nunca falhava: o maná.

Pense que quando enclausuramos nossa mente e coração impedindo que Deus se revele e nos traga o seu vinho novo, desejamos viver preso no passado, servindo como no passado e se alimentando do passado. Vivemos em alianças mal feitas e por isso não podemos assim como o vinho novo expandir e nos tornar melhores, porque nossos odres acabam se rompendo, é por isso que Jesus diz que quem vive a beber do vinho velho, não deseja o novo e diz que o velho é melhor (Lucas 5.39).

Deus tem um vinho novo para você neste tempo. Portanto é tempo de uma nova unção para sua vida, um tempo de crescimento e de renovação da sua mente e de seu coração, para isso é necessário que:

Ø  Viver como discípulo de Jesus

No texto paralelo de Mateus 9.17 Jesus afirma que “Ambos se conservam”. Só haverá vinho novo de Jesus quando desejarmos ser discípulos que guardam e vivem seus ensinamentos Ele estará em nós e nós estaremos nele, sendo conservados (João 15.10). Não podemos viver presos ao passado

Ø  Anular o Velho Homem

No texto paralelo de Marcos 2.22a Jesus diz que “tanto se perde o vinho como os odres.” Só pode haver um vinho novo quando não há desperdício. Quando Jesus Nos traz algo de sua parte não é para que desperdicemos com os conceitos e práticas do passado, vivendo uma vida como quando criamos que éramos ‘donos do nosso nariz’, servindo ao velho homem com o que nos convém, mas entendendo que fomos chamados a ser novas criaturas (Romanos 6.6). Não podemos servir ao Senhor como no passado.

Ø  Ansiar por mais

No texto de Lucas 5.39 NVI diz que ninguém que “experimenta o velho prefere o novo por que diz que o velho é melhor.” Só desejamos o que nos alimentava e nutria no passado por que não precisamos nos preocupar em desfrutar e experimentar coisas novas, desta forma alimentando sempre a carne e seus desejos por já havermos nos acostumado com aquele “tempero.” Devemos desejar mais para que não desejemos apenas o que já conhecemos. Só haverá um vinho novo, fresco, constante e abundante quando nosso desejo for se alimentar deste novo de Deus, quando ansiarmos por mais (João 4.34). Não devemos nos alimentar do Passado.

      Conclusão

Deus tem um vinho novo para os que do passado não querem viver presos, nem servir ou se alimentar dele. Há um Vinho Novo (que é o próprio Jesus) a ser posto em Odres Novos (que somos Nós) que vivemos como discípulos, anulando o velho homem e ansiando por mais de Deus.


Pr. Rodrigo de Almeida

Shalom!

Será que temos ouvido a Deus?

Em Jeremias 33.1 lemos assim:

"E veio a palavra do SENHOR a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda..." 

No texto que lemos destaco para nossa meditação a expressão SEGUNDA VEZ, que se faz de muita valia para nós hoje. este text me leva a uma pergunta inicial e três verdades para que possamos compreender. A pergunta está exposta no título "será que temos ouvido a Deus?" Nos dias atuais e neste tempo corrente onde muitas vozes ecoam em nossos arraiais (1 Co 14.10) devemos nos perguntar se temos ouvido a voz de Deus ou se estamos ouvindo apenas a voz de homens. Pensando neste texto e em especial na parte grifada podemos entender que Jeremias sabia bem a voz que ouvia e a diferenciava de forma bem compreendida. Vamos entender o que este texto trás ao nosso entendimento com 03 verdade simples a cerca dele:

1. Se Deus falou com Jeremias uma segunda vez é porque falou uma primeira anteriormente. Parece óbvio o que estamos falando mas pense comigo quanto a esta verdade, você fica falando com alguém que não te ouve? O que podemos entender a princípio é que Deus só falou com Jeremias uma segunda vez é porque  na primeira vez Jeremias o ouviu. Isso nos leva ao segundo pensamento;
2. Se Jeremias o ouviu é porque o conhecia. Jeremias ouve Deus falando com ele uma segunda vez porque ele bem sabia identificar a voz de Deus. Vivemos um tempo onde pseudos - profetas tem se levantado e muitas pessoas tem falado "em nome do Senhor" e em alguns é difícil identificar a respeito de que Senhor estes tem falado, visto que não condiz suas palavras com a Palavra do Senhor. Jeremias identifica a voz do Senhor e o conhece e isso faz com que o Senhor se revele a ele um SEGUNDA VEZ. Pensando nisso chegamos a terceira verdade deste texto;
3. Se Deus falou uma Segunda Vez é porque pretende continuar falando. A luz de tais verdades precisamos compreender uma última e não menos importante sobre os fatos. Primeiro Deus já havia falado, depois Deus fala novamente e agora Deus deseja continuar falando. O que faz esse afirmação do texto na expressão SEGUNDA VEZ ter um valor aplicativo para nós é o fato de que Deus ainda deseja falar outras vezes. Observe o exemplo de Samuel onde Deus o chamou três vezes ou de Ezequiel que foi tomado pela Mão do Senhor em visões várias vezes. Quando ouvimos ao Senhor e identificamos sua voz em meio a tantas vozes deste mundo e todas com significações, sabemos que outras vezes Ele irá nos chamar para falar conosco. Estaremos atentos a este chamamento de Deus para nós? Ouviremos sua voz uma segunda vez? Quando Ele falar saberemos que Ele está falando?

Devemos ouvir a voz do Senhor, contudo nos é necessário a ouvir como quem distingue a voz de seu Amado no meio de uma multidão, ou como a mãe que conhece o choro do seu filho no meio de outras crianças.É esta intimidade que permitirá que saibamos que Deus nos chama a falar conosco.

PORTANTO:

Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao SENHOR; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra. 
Oséias 6:3

Pr. Rodrigo de Almeida

Shalom!

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Olhando para a Cruz. Olhando para Jesus.

Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. 

Isaías 53.2 – 3

      Introdução

Nós temos uma tendência de buscar aquilo que nos atraí. Somos levados há todos os instantes a buscar o que nos agrada fisicamente, visualmente, por exemplo, em um restaurante pedimos um prato que não conhecemos apenas por ter visto que alguém o pediu e parecia muito bonito, ou escolhemos um namorado (a) apenas por sua aparência exterior, ou pelo modelo que nos é agradável, o fato é que nunca escolhemos o que não gostamos, sempre buscamos o que nos agrada, o que é um desejo pessoal. Quando penso em Jesus, não é exatamente o que poderíamos chamar de “desejável” visto que sua aparência não era das mais belas, como Saul que sobressaía dos ombros para cima (era alto – 1 Samuel 9.2), não era forte e musculoso (Salmos 22.17a “Poderia contar todos os meus ossos”), na verdade era desprezado e homem de dores, o que poderíamos chamar hoje de pessoa de aparência cansada pelo trabalhar ou envelhecida, não fazia parte da classe mais importante na cultura judaica, a sacerdotal e mesmo tendo pregado e ensinado por três anos inteiros, arrastado uma grande multidão (João 6.5 e 10), ter curado muitas pessoas (Mateus 15.30) e delas tirou demônios (Marcos 1.34), esteve com homens influentes da sociedade (Lucas 19.5), foi considerado como rei ao entrar em Jerusalém (Mateus 21.8 – 9), este Jesus era um homem tão simples que quando chega a hora de ser preso, careceu de um beijo para ser reconhecido (Mateus 26.47 – 48 / João 18.5 – 8). Na verdade não existe nada que pudesse nos atrair a Jesus até por ser o seu fim um madeiro, e quem deseja seguir um homem que irá morrer debaixo de maldição, caso de nem seus discípulos desejaram que isso ocorresse (Mateus 16.21 – 23). Contudo este Jesus, disse que a todos atrairia para si quando fosse levantado (João 12.32) e não somente isto, mas que era importante que este fosse levantado da terra para que todos atraísse a si (João 3.14), mas porque atentarmos para Jesus ou ser atraído por Ele seria agradável? Note que Jesus afirma que deveria ser levantado como Moisés levantou a serpente no deserto (João 3.14), vãos observar o texto a que Jesus faz menção em Números 21.4 – 9. Ao olharmos para o texto de Números vemos que por conta do pecado do povo (“o povo falou contra Deus e contra Moisés...” – vale ressaltar que quem fala contra um ungido de Deus fala contra o próprio Deus) Deus enviou serpentes ardentes no meio do povo e todos quantos por elas eram mordidos, morriam. Deus orienta a Moisés que fizesse uma serpente de bronze e colocasse numa haste ou num madeiro e todos quantos para ela olhassem seria sarado caso tivesse sido mordido. Contudo há algo que nos parece contraditório, pois Deus abomina imagem, mas orienta a fazer uma imagem de serpente de bronze. Observe que a serpente era o que feria o povo e gerava morte, o que gera morte é o pecado (Romanos 6.23a) e a mesma representação do pecado foi colocada no madeiro, ou seja, a serpente. Jesus nos ensina quando faz menção a este texto que Ele mesmo era a expressão do pecado, Ele representava nossa maldição no madeiro (Gálatas 3.13). Jesus se faz pecado e todos que para Ele olham no madeiro, na cruz, podem alcançar salvação do pecado (ler Isaías 53.4 – 5 junto a Lucas 22.42 – 44). Quando Deus olha para Jesus Ele vê a mim e a você. Quando Ele olha para nós Ele vê a Jesus (João 1.12). Note que só podemos achar remissão para nossos pecados quando olhamos para a cruz e vemos em Jesus a representação destes pecados e assim como quem olhasse a serpente seria salvo, pois a serpente representava o pecado, quem olha para Jesus n’Ele encontra salvação para seus pecados (1 Pedro 3.18).

      Quando eu olho para a cruz entendo que nela se encerra o meu pecado porque nela está a morte do meu pecado (Filipenses 2.8)

      Quando eu olho para Jesus entendo que Ele tanto amou que em meu lugar sofreu para que por Ele alcançasse salvação (Isaías 53.10 - 11)

Shalom!

Pr. Rodrigo de Almeida